我们要常随佛学，要修学佛法，哪怕是学一点点，人间净土便会在我们的心中一点一点地展现，不但自己体验，还能够把净土的经验分享给他人。

我曾经出版过一本小书，名字就叫做《人间净土》。净土可以有两种解释，一种是属于信仰的,是佛教理想的世界；另外一种是我们所希望的，安定而清净的环境。

信仰中佛教所讲的净土，是指佛的世界，以佛之愿力所完成的世界，那是为了成就及成熟菩萨修行之所在。从大乘佛教的经典及论典所介绍的，可以知道除了我们的世界之外，尚有无量的十方世界；在无量的十方世界中，更有无量、无数的佛，在他们的世界广度众生，我们称之为诸佛的净土。其中最有名的，就是大家都知道的阿弥陀佛的安乐国土。

然而，佛的世界是如何完成的？佛的世界是否是永恒的呢？佛法告诉我们，一切的环境，一切的世界都是由心所成。凡夫是以业力来完成一生又一生的环境，因为人的心是烦恼的、波动的。当心念动了之后，就会去做各种的善事及恶事，因而得到果报。一边受报，一边又在造业，不断在生死之中受苦受难。虽然有时会有些短暂的快乐，但终究还是苦多于乐，短暂的快乐是长期痛苦的报酬，短暂的快乐之后又面临长期的苦报。

佛与菩萨，则是以愿力来完成一个又一个清净的佛国世界。因为菩萨的心是慈悲的、智慧的，他们会在诸佛的世界里，多种善根，广结善缘，运用环境来增长他们慈悲与智慧，使得众生能在他们的世界里完成成佛的功德。

诸佛的净土有两类：一类是诸佛在因地发愿时，愿在他们成佛时所出现的净土，众生多希望能生到他们的净土，那里的人听闻佛法，不断修行，只造善业，不造恶业，直到成佛为止，就像阿弥陀佛的极乐世界。另一类则是发愿到有善有恶、有苦有乐的娑婆世界去救度众生，使众生为善去恶、离苦得乐，他们宁愿选择这样的环境，作为他们的佛国净土，就像释迦牟尼佛将我们所处之世界为他成就众生的国土。

这是释迦牟尼佛的净土，是在有生有灭、有苦有乐、有善有恶的娑婆世界。佛陀的色身同样也有生死，以父母所生人的身体来到这里，但是，他看到的世界却是净土，反观众生的心因为不清净，所以在烦恼之中，烦恼是从心的观念产生；有烦恼，所以有苦。因此，人的心能够改变自己的体验，如果心是安静的、和平的、慈悲的，即使世界没有改变，你对环境的体验就会不同凡响。如果能够如此,这个世界对你来说,跟对其他的人必定是不相同的。

事实上，如果你的心已得自由，已得解脱，这两个世界是相同的，是无分彼此的。不过，一定要发愿，不能随波逐流，人家叫你去哪里就到哪里，甚至以为随便去变狗、变牛、做强盗、做土匪都好，这就不对了。心，必须要有个方向，要发悲愿，只要你不为自己增加困扰、罪恶，但为众生脱离苦海，你在那里，那里就是净土了。

人间净土究竟在哪里呢？事实上就在人与人之间。只要有人发大悲愿来体验智慧及慈悲的佛法，甚至仅在一念之间，没有嫉妒、怨恨、贪欲、猜疑、忧虑等种种烦恼，那么，人间净土就在这一念间出现在你面前；如果每一个念头都能如此，自然一生之中都是在人间净土中了。

释迦牟尼佛是智慧圆满、慈悲圆满的人，从他成道之后到涅槃为止，对他来说，我们的地球并不是娑婆世界，而是佛国净土。因此，我们要常随佛学，要修学佛法，哪怕是学一点点，人间净土便会在我们的心中一点一点地展现，不但自己体验，还能够把净土的经验分享给他人。

最后，祝福大家，希望人间净土在每一个人的心中念念展开，也希望每一位都能经常生活在净土里！（信息来源：摘自《在纽约东初禅寺的讲话》）