三德圆融之体, 因戒以彰。四大幻成之身, 依食而住。趣证菩提, 须全戒度。精修道品, 必赖食轮。汝等既发无上道心, 欲得三聚净戒。竭尽心力, 投诚礼忏。堂外诸师, 及诸护法, 唯恐汝等身心疲劳, 道业难以成办。于午食前, 特设小食, 以点汝心, 令得安隐。当知此食, 体即禅悦。无生无灭, 即色即空。同净名之香饭, 惑稍方消。乃华严之金刚, 劫坏不坏。汝等若能了知三轮体空, 六尘即觉。则一念不生, 十界消殒。食法心境, 一一平等。如空合空, 似水投水。消与不坏, 打成一段。方可称为持净戒人, 是则名曰能报恩者。否则粒米如山, 何能消受。则将来之披毛戴角还, 大有日在。汝等务各勉旃。（增广文钞卷四·戒堂小食榜）　　愚人不知因果, 每欲侵占寺产, 而不知

其龙天怀瞋, 冥冥之中, 折福折寿, 所损实重也。刻论因果, 俗人尚轻, 僧人更重。但俗有身家, 其报易见, 僧止一己, 其报难知。凡僧之住此院者, 各须真为生死, 发菩提心, 严持禁戒, 笃修净业。如是则生为世间福田, 没入莲池海会。倘或饱食终日, 无所用心, 则其人格, 便成下流。若更破斋犯戒, 败坏佛门, 则成魔王眷属, 地狱种

子矣。此院, 乃明安二师, 及施主心力所成, 安住其中, 不肯修持, 便与侵占常住无异。古德云, 十方一粒米, 大如须弥山, 吃了不修道, 披毛戴角还。若更身主其事, 暗相偷窃, 则一气不来, 直堕阿鼻地狱, 上火彻下, 下火彻上, 经百千劫, 常受焚烧, 莫由得出, 岂不大可哀哉。（增广文钞·金陵妙悟律院垂裕记）