佛学常见词汇-十七画（1）
发布时间：2019-11-14 10:14:36作者：普门品原文网
佛学常见词汇:十七画（1）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
十七画
【优波离】 又作优婆离，华译近取，或近执，是佛十大弟子之一，以持律第一著称。
【优婆离】 见优波离条。
【优婆塞】 华译为清信士、近事男、善宿男等，即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士，为四众或七众之一。
【优婆塞戒】 优婆塞所应受持的戒法，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。
【优婆夷】 华译为清净女、清信女、近善女、近事女等，即亲近奉事三宝和受持五戒的女居士，为四众或七众之一。
【优婆提舍】 华译为论议，为十二部经之一。
【优昙华】 又名优昙钵华，华译为灵瑞，或瑞应，是多年生草，茎高四五尺，花作红黄色，产于喜马位雅山麓及锡兰等处，二千年开花一次，开时仅一现，故人们对于难见而易灭的事，称为昙花一现。
【弥陀】 阿弥陀佛的简称。
【弥陀三尊】 中尊是阿弥陀佛，左胁侍是观世音菩萨，右胁侍是大势至菩萨。
【弥陀三部】 又叫做净土三部，即佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。
【弥陀三圣】 阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
【弥陀本愿】 阿弥陀佛的四十八大愿。靠着这些大愿，他成就了西方极乐世界以救济一切众生。
【弥陀名号】 弥陀为救济一切众生而成就的名号，其四字的名号是阿弥陀佛，六字的名号是南无阿弥陀佛，九字的名号是南无不可思议光如来，十字的名号是归命尽十方无碍光如来。
【弥勒】 菩萨名，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
【弥勒出世】 弥勒佛在人间出世。弥勒佛是贤劫千佛中之第五尊佛，当于第十的减劫之时出世，以继绍释迦佛的宏愿，在龙华树下以三会的说法，化度一切天上人间的众生。
【弥勒净土】 欲界六天中之第四天名兜率天，此天有内外二院，内院是补处菩萨的住处，因弥勒菩萨现在住在那里，所以叫做弥勒净土。
【弥勒三尊】 中尊是弥勒佛，左是法花林菩萨，右是大妙相菩萨。
【弥勒三部】 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经，佛说弥勒下生经，佛说弥勒大成佛经。
【应人】 应受人天供养的人，即阿罗汉。
【应土】 又名化土，即应众生之机缘而化现的国土，为二土或三土之一。
【应果】 阿罗汉果，阿罗汉一译作应，即应受人天供养的意思。
【应供】 应受人天供养的人，是如来十号之一，又是阿罗汉的义译。
【应迹】 应众生之机缘而化现垂迹的身体。
【应现】 应众生之机缘而现身。金光明经说：「佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。」
【应颂】 又名重颂，是十二分教之一。
【应器】 又名应量器，即比丘乞食时所用的铁钵。见钵条。
【应法】 与如法同义。
【应化】 应众生之机缘而化现的佛身。
【应化身】 如来现佛身教化众生，名应身，现九界身，皆名化身，合称为应化身，为三身之一。
【应化声闻】 见四种声闻条。
【应化利生】 诸佛菩萨应现，都是为了向众生说法，利益众生。
【应化法身】 谓法身的佛菩萨应现无量的身体。
【应身】 佛三身之一，即应他之机缘而化现的佛身。
【应身土】 应身佛所居住的国土，亦即应众生之机缘而变现的国土。
【应量器】 铁钵。见钵条。
【应正遍知】 应与正遍知。应是应供的简称；正遍知又名正等觉。见十号条。
【应理圆实宗】 法相宗四名之一。
【戏论】 含有游戏性和不切实际的言论。
【檀】 檀那的简称，华译为布施。
【檀主】 施主。
【檀林】 旃檀之林，即寺院的尊称。
【檀信】 施主的信仰。
【檀度】 布施度，是六度之一。
【檀越】 施主。
【檀那】 与檀越同义。
【檀波罗蜜】 布施波罗蜜，是六波罗蜜之一。
【湿生】 依湿气而生的动物，如蚊蝇是，是四生之一。
【湿生化生】 湿生与化生。湿生是依湿气而生长的动物，如蚊蝇是；化生是不靠父母之缘，自然变化而生的生命，如天人及地狱的众生是。
【济世】 救济世人。
佛学常见词汇:十七画（2）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
【济度】 以佛法救济超度众生。
【禅】 禅那的简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。
【禅心】 寂定的心。
【禅行】 坐禅的行法。
【禅衣】 禅僧所穿的衣。
【禅戒】 １．禅定与戒法。２．禅宗与律宗。
【禅法】 修禅之法，有二种，即如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定是；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印心的禅法是。
【禅味】 禅定微妙的滋味，如入
【禅宗】 以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名佛心宗。
【禅律】 禅宗和律宗。
【禅师】 专修禅定的出家人。
【禅德】 禅宗大德的简称，用以尊称禅师。
【禅病】 １．指坐禅时缕缕不绝的妄念。２．坐禅不得其法，坐出毛病来。
【禅教】 １．禅宗的教法。２．禅与教。
【禅规】 禅寺所奉行的规则。因这些规则是由唐百丈山怀海禅师所制定，所以叫做百丈清规。
【禅寂】 修禅以寂静念虑。
【禅慧】 禅定和智慧。
【禅观】 坐禅以观念真理。
【禅那】 华译为思惟修，或静虑，即住心一境而冥想妙理。
【禅那波罗蜜】 十波罗蜜之一。
【禅定】 即禅那，华译为静虑，即是止观不二或定慧不二的境界。
【禅定坚固】 大集经所说五种坚固之一。见五五百年条。
【禅定波罗蜜】 又名静虑波罗蜜。见六波罗蜜条。
【禅门】 １．禅定的法门，如三学中之定学与六波罗蜜中之禅波罗蜜是。２．禅宗的通称。
【禅门五宗】 临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗，以上五宗皆成于六祖之后。
【禅和】 又叫做禅和子，即参禅的人。
【禅和子】 见禅和条。
【禅悦】 入于禅定时所得的喜悦。
【禅悦食】 见二食条。
【禅波罗蜜】 六波罗蜜之一。
【粪扫衣】 粪扫衣有五种，一道路弃衣，二粪扫弃衣，三河边弃衣，四蚁穿破衣，五破碎衣。又有五种，一火烧衣，二水渍衣，三鼠咬衣，四牛嚼衣，五奶母弃衣。以上之衣，印度人讳忌，故弃之。因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片来补纳成衣，故名粪扫衣，又名纳衣。
【总别】 １．总释和别释。２．
【总愿】 诸佛有总愿和别愿二种，如四弘誓愿是总愿，如药师十二愿和弥陀四十八愿是别愿。
【总报业】 招感总报的业因。
【总观想】 观无量寿经所说十六观之一。
【总持】 总一切法和持一切义的意思，是梵语陀罗尼的译义。
【总持门】 总持的法门，亦即密教的法门。
【总相】 一切有为法都有总别的二种相，如无常无我，通于一切，叫做总相，如地有坚相水有湿相，叫做别相。
【总相戒】 如三聚戒与十善戒等叫做总相戒，如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。
【总相三宝】 佛法僧三宝都在一个会上现相，不是在几处分开现相，叫做总相三宝。
【总相念处】 小乘行人修四念处时，每作一观，即并作其余三观，如观身不净时，并观此身是苦、无常、无我是。
【声】 五尘之一，四大种所造，属于色法，为耳根所对之境。
【声入】 十二入之一。
【声杖】 锡杖的别名。
【声明】 五明之一。
【声处】 十二处之一。
【声量】 见三条量。
【声闻】 闻佛说四谛法之音声而悟道的人。
【声闻乘】 二乘或三乘之一，凡是闻佛音声和修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。兹列表说明如下：
┌五停心观┐
│别相念处├───三 贤┐
│总相念处┘ ├─七方便┐
│暖─────┐ │ │
声 │顶 ├─四善根┘ │
─┤忍 │ ├─三生乃至六十劫──修四圣谛
闻 │世第一法──┘ │
│预流果 ┐ │
│一来果 ├四果─────────┘
│不还果 │
└阿罗汉果┘
【声闻僧】 二种僧之一。见二种僧条。
【声闻藏】 二藏之一。见二藏条。
【声闻菩提】 三种菩提之一。见三种菩提条。
【声闻缘觉】 声闻乘和缘觉乘。
【声闻畏苦障】 声闻乘行人因怖畏生死的痛苦，于是人人急着追求真空的涅盘，因而成为证悟无上佛果的障碍。 佛学常见词汇:十七画（3）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
【临济】 唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，是禅宗五家之一的临济宗的祖师。
【临济宗】 禅宗五家之一。
【临终正念】 谓修行人到临终的时候，心中没有贪瞋痴的邪念，只是一心正念菩提，这种正念是由长时间的修行而得来的。
【临终业成】 修行人到临终的时候，往生的事业才能成办。
【脓烂想】 九想之一。见九想条。
【脓血地狱】 十六游增地狱之一。
【薄迦梵】 又作婆伽婆，华译为世尊。
【萨埵】 １．华译为有情，或众生。２．菩提萨埵的简称。见菩萨条。
【萨婆若】 华译为一切种智，就是诸佛究竟圆满果位的大智慧。
【萨婆多部】 即说一切有部。见说一切有部条。
【萨迦耶见】 华译为我见，即执着五蕴假合而有的身体为实我之见，亦即五见中之身见。
【谤】 用话攻击他人。
【谤法阐提】 诽谤佛法而断善根不能成佛的人。
【还相】 由净土还来秽土以济度一切众生，为回向二相之一。
【还俗】 出家人犯罪归家叫做还俗，若是自愿脱离出家人的生活，则叫做归俗。
【还源】 转迷成悟的意思。
【还灭】 还归于寂灭，也就是修道证涅盘。
【还灭门】 于十二因缘法中分为流转门与还灭门，流转门是造业受生死，还灭门是修道证涅盘。
【阇梨】 阿阇梨的简称。
【阇多伽】 见阇陀伽条。
【阇陀伽】 又作阇多伽，华译为本生经，即佛说自身过去所经历的事迹的经文，为十二部经之一。
【斋】 １．正午以前的饭食。２．蔬食。
【斋七】 人死后七七日的斋会。
【斋月】 正月、五月、九月等三个月，诸天下降巡视人间，是最宜持斋及小心恶事的月份，谓之三长斋月。
【斋主】 布施斋食的施主。
【斋戒】 清除心的不净叫做斋，禁身的过非叫做戒，斋戒就是守戒以屏绝一切嗜欲的意思。
【斋法】 过午不食的行法。
【斋时】 斋食之时，即清晨至正午之间。
【斋非时】 午前之食叫做时，午后之食叫做非时。
【繁兴永处那伽定】 繁兴就是繁杂多起的意思，永处犹言常在，那伽义译为龙。吾人在行住坐卧的四威仪中，虽历净染多途而心源常在定中，就如龙之静潜深渊，能现大变而不失定力，所以叫做龙定。
【旛】 一种窄长垂直挂着的旗子。
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
十七画
【优波离】 又作优婆离，华译近取，或近执，是佛十大弟子之一，以持律第一著称。
【优婆离】 见优波离条。
【优婆塞】 华译为清信士、近事男、善宿男等，即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士，为四众或七众之一。
【优婆塞戒】 优婆塞所应受持的戒法，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。
【优婆夷】 华译为清净女、清信女、近善女、近事女等，即亲近奉事三宝和受持五戒的女居士，为四众或七众之一。
【优婆提舍】 华译为论议，为十二部经之一。
【优昙华】 又名优昙钵华，华译为灵瑞，或瑞应，是多年生草，茎高四五尺，花作红黄色，产于喜马位雅山麓及锡兰等处，二千年开花一次，开时仅一现，故人们对于难见而易灭的事，称为昙花一现。
【弥陀】 阿弥陀佛的简称。
【弥陀三尊】 中尊是阿弥陀佛，左胁侍是观世音菩萨，右胁侍是大势至菩萨。
【弥陀三部】 又叫做净土三部，即佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。
【弥陀三圣】 阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
【弥陀本愿】 阿弥陀佛的四十八大愿。靠着这些大愿，他成就了西方极乐世界以救济一切众生。
【弥陀名号】 弥陀为救济一切众生而成就的名号，其四字的名号是阿弥陀佛，六字的名号是南无阿弥陀佛，九字的名号是南无不可思议光如来，十字的名号是归命尽十方无碍光如来。
【弥勒】 菩萨名，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
【弥勒出世】 弥勒佛在人间出世。弥勒佛是贤劫千佛中之第五尊佛，当于第十的减劫之时出世，以继绍释迦佛的宏愿，在龙华树下以三会的说法，化度一切天上人间的众生。
【弥勒净土】 欲界六天中之第四天名兜率天，此天有内外二院，内院是补处菩萨的住处，因弥勒菩萨现在住在那里，所以叫做弥勒净土。
【弥勒三尊】 中尊是弥勒佛，左是法花林菩萨，右是大妙相菩萨。
【弥勒三部】 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经，佛说弥勒下生经，佛说弥勒大成佛经。
【应人】 应受人天供养的人，即阿罗汉。
【应土】 又名化土，即应众生之机缘而化现的国土，为二土或三土之一。
【应果】 阿罗汉果，阿罗汉一译作应，即应受人天供养的意思。
【应供】 应受人天供养的人，是如来十号之一，又是阿罗汉的义译。
【应迹】 应众生之机缘而化现垂迹的身体。
【应现】 应众生之机缘而现身。金光明经说：「佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。」
【应颂】 又名重颂，是十二分教之一。
【应器】 又名应量器，即比丘乞食时所用的铁钵。见钵条。
【应法】 与如法同义。
【应化】 应众生之机缘而化现的佛身。
【应化身】 如来现佛身教化众生，名应身，现九界身，皆名化身，合称为应化身，为三身之一。
【应化声闻】 见四种声闻条。
【应化利生】 诸佛菩萨应现，都是为了向众生说法，利益众生。
【应化法身】 谓法身的佛菩萨应现无量的身体。
【应身】 佛三身之一，即应他之机缘而化现的佛身。
【应身土】 应身佛所居住的国土，亦即应众生之机缘而变现的国土。
【应量器】 铁钵。见钵条。
【应正遍知】 应与正遍知。应是应供的简称；正遍知又名正等觉。见十号条。
【应理圆实宗】 法相宗四名之一。
【戏论】 含有游戏性和不切实际的言论。
【檀】 檀那的简称，华译为布施。
【檀主】 施主。
【檀林】 旃檀之林，即寺院的尊称。
【檀信】 施主的信仰。
【檀度】 布施度，是六度之一。
【檀越】 施主。
【檀那】 与檀越同义。
【檀波罗蜜】 布施波罗蜜，是六波罗蜜之一。
【湿生】 依湿气而生的动物，如蚊蝇是，是四生之一。
【湿生化生】 湿生与化生。湿生是依湿气而生长的动物，如蚊蝇是；化生是不靠父母之缘，自然变化而生的生命，如天人及地狱的众生是。
【济世】 救济世人。
佛学常见词汇:十七画（2）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
【济度】 以佛法救济超度众生。
【禅】 禅那的简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。
【禅心】 寂定的心。
【禅行】 坐禅的行法。
【禅衣】 禅僧所穿的衣。
【禅戒】 １．禅定与戒法。２．禅宗与律宗。
【禅法】 修禅之法，有二种，即如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定是；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印心的禅法是。
【禅味】 禅定微妙的滋味，如入
【禅宗】 以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名佛心宗。
【禅律】 禅宗和律宗。
【禅师】 专修禅定的出家人。
【禅德】 禅宗大德的简称，用以尊称禅师。
【禅病】 １．指坐禅时缕缕不绝的妄念。２．坐禅不得其法，坐出毛病来。
【禅教】 １．禅宗的教法。２．禅与教。
【禅规】 禅寺所奉行的规则。因这些规则是由唐百丈山怀海禅师所制定，所以叫做百丈清规。
【禅寂】 修禅以寂静念虑。
【禅慧】 禅定和智慧。
【禅观】 坐禅以观念真理。
【禅那】 华译为思惟修，或静虑，即住心一境而冥想妙理。
【禅那波罗蜜】 十波罗蜜之一。
【禅定】 即禅那，华译为静虑，即是止观不二或定慧不二的境界。
【禅定坚固】 大集经所说五种坚固之一。见五五百年条。
【禅定波罗蜜】 又名静虑波罗蜜。见六波罗蜜条。
【禅门】 １．禅定的法门，如三学中之定学与六波罗蜜中之禅波罗蜜是。２．禅宗的通称。
【禅门五宗】 临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗，以上五宗皆成于六祖之后。
【禅和】 又叫做禅和子，即参禅的人。
【禅和子】 见禅和条。
【禅悦】 入于禅定时所得的喜悦。
【禅悦食】 见二食条。
【禅波罗蜜】 六波罗蜜之一。
【粪扫衣】 粪扫衣有五种，一道路弃衣，二粪扫弃衣，三河边弃衣，四蚁穿破衣，五破碎衣。又有五种，一火烧衣，二水渍衣，三鼠咬衣，四牛嚼衣，五奶母弃衣。以上之衣，印度人讳忌，故弃之。因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片来补纳成衣，故名粪扫衣，又名纳衣。
【总别】 １．总释和别释。２．
【总愿】 诸佛有总愿和别愿二种，如四弘誓愿是总愿，如药师十二愿和弥陀四十八愿是别愿。
【总报业】 招感总报的业因。
【总观想】 观无量寿经所说十六观之一。
【总持】 总一切法和持一切义的意思，是梵语陀罗尼的译义。
【总持门】 总持的法门，亦即密教的法门。
【总相】 一切有为法都有总别的二种相，如无常无我，通于一切，叫做总相，如地有坚相水有湿相，叫做别相。
【总相戒】 如三聚戒与十善戒等叫做总相戒，如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。
【总相三宝】 佛法僧三宝都在一个会上现相，不是在几处分开现相，叫做总相三宝。
【总相念处】 小乘行人修四念处时，每作一观，即并作其余三观，如观身不净时，并观此身是苦、无常、无我是。
【声】 五尘之一，四大种所造，属于色法，为耳根所对之境。
【声入】 十二入之一。
【声杖】 锡杖的别名。
【声明】 五明之一。
【声处】 十二处之一。
【声量】 见三条量。
【声闻】 闻佛说四谛法之音声而悟道的人。
【声闻乘】 二乘或三乘之一，凡是闻佛音声和修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。兹列表说明如下：
┌五停心观┐
│别相念处├───三 贤┐
│总相念处┘ ├─七方便┐
│暖─────┐ │ │
声 │顶 ├─四善根┘ │
─┤忍 │ ├─三生乃至六十劫──修四圣谛
闻 │世第一法──┘ │
│预流果 ┐ │
│一来果 ├四果─────────┘
│不还果 │
└阿罗汉果┘
【声闻僧】 二种僧之一。见二种僧条。
【声闻藏】 二藏之一。见二藏条。
【声闻菩提】 三种菩提之一。见三种菩提条。
【声闻缘觉】 声闻乘和缘觉乘。
【声闻畏苦障】 声闻乘行人因怖畏生死的痛苦，于是人人急着追求真空的涅盘，因而成为证悟无上佛果的障碍。 佛学常见词汇:十七画（3）
陈义孝居士编 竺摩法师鉴定
《佛学常见词汇》原书是繁体中文，其笔画数也是按繁体中文计算的。
【临济】 唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，是禅宗五家之一的临济宗的祖师。
【临济宗】 禅宗五家之一。
【临终正念】 谓修行人到临终的时候，心中没有贪瞋痴的邪念，只是一心正念菩提，这种正念是由长时间的修行而得来的。
【临终业成】 修行人到临终的时候，往生的事业才能成办。
【脓烂想】 九想之一。见九想条。
【脓血地狱】 十六游增地狱之一。
【薄迦梵】 又作婆伽婆，华译为世尊。
【萨埵】 １．华译为有情，或众生。２．菩提萨埵的简称。见菩萨条。
【萨婆若】 华译为一切种智，就是诸佛究竟圆满果位的大智慧。
【萨婆多部】 即说一切有部。见说一切有部条。
【萨迦耶见】 华译为我见，即执着五蕴假合而有的身体为实我之见，亦即五见中之身见。
【谤】 用话攻击他人。
【谤法阐提】 诽谤佛法而断善根不能成佛的人。
【还相】 由净土还来秽土以济度一切众生，为回向二相之一。
【还俗】 出家人犯罪归家叫做还俗，若是自愿脱离出家人的生活，则叫做归俗。
【还源】 转迷成悟的意思。
【还灭】 还归于寂灭，也就是修道证涅盘。
【还灭门】 于十二因缘法中分为流转门与还灭门，流转门是造业受生死，还灭门是修道证涅盘。
【阇梨】 阿阇梨的简称。
【阇多伽】 见阇陀伽条。
【阇陀伽】 又作阇多伽，华译为本生经，即佛说自身过去所经历的事迹的经文，为十二部经之一。
【斋】 １．正午以前的饭食。２．蔬食。
【斋七】 人死后七七日的斋会。
【斋月】 正月、五月、九月等三个月，诸天下降巡视人间，是最宜持斋及小心恶事的月份，谓之三长斋月。
【斋主】 布施斋食的施主。
【斋戒】 清除心的不净叫做斋，禁身的过非叫做戒，斋戒就是守戒以屏绝一切嗜欲的意思。
【斋法】 过午不食的行法。
【斋时】 斋食之时，即清晨至正午之间。
【斋非时】 午前之食叫做时，午后之食叫做非时。
【繁兴永处那伽定】 繁兴就是繁杂多起的意思，永处犹言常在，那伽义译为龙。吾人在行住坐卧的四威仪中，虽历净染多途而心源常在定中，就如龙之静潜深渊，能现大变而不失定力，所以叫做龙定。
【旛】 一种窄长垂直挂着的旗子。
