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临济宗演正观（27）：契 入 实
妙说实相，就是无相无不相。无相是一切相皆是虚妄，了解缘起如幻，刹那生灭无常不可得而不去执着他。无不相是虽然是虚妄，但不能破坏假名，不可以破坏应该做的正道。相虽然不可执取... 
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中国佛教有哪八大宗派
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这... 
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中国佛教协会会长传印长老当选
以“亚洲的团结与和谐”为主题的亚洲宗教和平会议（简称“亚宗和”）第八届大会2014年8月29日在韩国仁川闭幕。 会议于8月25日下午在仁川开幕。来自亚太地区30多个国家和... 
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中美20年敦煌文物保护研究领域
佛教在线甘肃讯 在过去20年的合作中，中美在敦煌文物保护研究领域取得一批令世界瞩目的成果，成为国际合作的典范。2009年9月25日，中国国家文物局、美国盖蒂保护研究所、敦煌研究院在... 
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中国佛教寺庙春节期间活动丰富
中国佛教寺庙春节期间活动丰富新华网北京２月８日电（记者华春雨）记者从中国佛教协会了解到，全国的佛教寺庙在春节期间举行祈福、点灯、放生等各种形式的活动，与信教群众和佛教徒... 
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中国古代的家庭教育
远古训教长老亲传 所谓长老训教，就是富有经验的长者对晚辈所进行的有关生产方式、生活经验等方面的教育训导。在我国历史上，最早的、正规的、有文字记载的家训是西周的《姬旦家... 
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中国佛教史概说 第三章 魏晋的
中国佛教史概说 第三章 魏晋的佛教 经典之翻译与研究 第六节 鸠摩罗什... 
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临济宗演正观（20）：虔 心 入
应以何身得度者，即现何身而为说法。所谓学习世间技艺和外道法门，都属善巧方便而已。佛教中有些人对世间的技艺和外道采取一律排斥的态度，这样既不符合已发四弘誓愿佛教徒的身份，... 
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临命终时，病痛苦恼、冤亲债主
对一个平时专念南无阿弥陀佛的人来说，这些都不是问题：1、临终的人念几声佛号尚且可以往生，平时念这么多佛号，为什么还担心不能往生？2、如果平时念佛不如临终念佛，平时还有谁念... 
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中国佛教中关于临终的行仪
哀悼人的临终，是一种根植于人本性的情感。这种情感加上佛教的无常观和来世信仰，就产生了中国和日本佛教徒的与临终有关的行仪。“行仪”的意思是指进退举止的礼仪规矩，相当于佛教... 